フランスが過激なイスラム主義に反対する法律について話し合う

文化的および宗教的分離主義に関するフランス国民議会で始まる議論は、同時に、宗教的カルトの規制を作成した結果、特にイスラム教徒の宗教が与える影響を追求しながら、国家の世俗主義を強化しようとしています。特に、より過激なものは、彼はフランス社会で制作しました。この問題はフランスの地で深く感じられており、宗教の自由、しばしば自然の宗教テロ現象を引き起こしている郊外の社会的孤立の封じ込め、過激な説教者の統制、社会的不満を集約し直接することができるなどの基本的な問題が含まれていますそれは、制度の批判を通じて、フランス社会の足場に反対している。それは主にフランス共和国の創設の価値観と衝突する一連の現象であり、寛容や世俗主義など、民主主義の文脈で組み立てられ、しばしばイスラム教徒のコミュニティによって表現された急進的な考えとは対照的です。確かに、イスラムの目的は法案の意志によって明確に宣言されていませんが、国家とカトリック、プロテスタント、またはユダヤ人のコミュニティとの関係は、カルトや宗教団体に関する法律を正当化するなどの問題を登録していません。共和国の原則;この必要性はイスラム教に向けられているので、非常に緊急に規制される必要があります。おそらく、確かに、これらの問題については、2020年の第1四半期をマークした都市暴力のエピソードと、昨年9月と10月の原理主義攻撃が、最も古い現象の最新のイベントにすぎなかったことを考えると、すでに遅れています。その間、私たちはより過激なイマームによって改宗主義を打ち、まず第一に、フランス社会からの分離主義の可能性と、フランスとその法律への忠誠が実際に拒否されないにしても停止される地域の確立を封じ込めることを可能にしたいと思います。この推論の基礎は、最も過激なモスクのガイドにとって、支配的な法律はフランスの法律よりもイスラム教であるという信念があり、現在の法律の属地主義の違反を目的としているという認識です。それは一種の自己言及的な治外法権であり、いかなる主権国家にも許容されません。選択された道は、厳格な司法、警察、経済管理の道であり、憲法の枠組みの外でこれらの組織が生き残るためには外国からの資金提供が不可欠であり、迫害は論理的帰結です。州の規制に準拠していない礼拝所の閉鎖と規定に準拠していない個人の逮捕は、提供される抑止措置となります。これらの過激派団体の犠牲者の保護は、法案の意図のもう1つの固定点です。インターネットを通じて表明された社会的憎悪などのエピソードは、反対の教授法に挑戦した教師に対して最近フランスで起こった悲劇的な結果を回避するために罰せられます。最も過激なイスラムのイデオロギーに。より穏健なイマームは、法案に賛成であると述べ、過激派グループを排除し、イスラム教をフランスの法律を尊重する宗教的形態として提示することを許可するという意志と一致する議員の意図を見つけた。他の宗教のメンバーのコメントはより微妙であり、彼らが宗教分野の制度の潜在的な干渉を見たとしても、民主的な生活のための具体的な政策を排除したいという願望に同意せざるを得ない。一方、立法者はカルトを禁止していませんが、社会に潜在的に非常に有害な影響をいくつか封じ込めることを目指しています。言うまでもなく、このような法律により、フランスは、今のところフランスの緊急事態であっても、適切な対策なしに成長する運命にあると思われる、分離主義と暴力による肯定の危険な現象と戦うために、ヨーロッパ内で超国家的規制への道を開きます欧州連合の他の地域で登録されている状況をはるかに超えていますが、急進主義の成長は、施行されている法律の範囲内で行使される崇拝の自由を損なうことなく、予測することが賢明であるという歓迎されない驚きを繰り返し保留しています。社会全体のコンプライアンス。