L’Europe attaquée par le terrorisme islamique

La reprise de la terreur islamique à l’intérieur des frontières de l’Europe surprend et ne prépare pas les pays européens, concentrés sur la pandémie et ses effets sanitaires et économiques. L’impression est que les États européens ont sous-estimé la menace et les liens indirects des attaques avec la politique étrangère et le rôle de premier plan de certains acteurs internationaux, comme la Turquie. La croyance initiale, maintenant acceptée depuis un certain temps, que la défaite militaire de l’État islamique a généré un ressentiment généralisé capable de créer ce que l’on a défini comme des «loups solitaires», des extrémistes qui agissent seuls de leur propre initiative contre la L’Occident semble de moins en moins certain en faveur de la présence éventuelle d’un plan supérieur, conçu et organisé dans cette zone grise de contacts entre États et mouvements terroristes. Le but actuel des provocations menées avec les condamnations à mort prononcées dans les lieux de culte chrétiens ou sur les places et les rues occidentales semble être de provoquer une réaction contre les musulmans européens capable de provoquer un soulèvement général, même au niveau international, des États musulmans contre L’Europe . L’ambition de mener cette guerre de religion, mais aussi de civilisation, a été publiquement reconnue par le président turc Erdogan, qui a défini le traitement des musulmans en Europe comme comparable à celui réservé par Hitler aux juifs. La signification de cette déclaration parle d’elle-même, mais met en évidence la claire intention de prendre une mainmise sur une population peu critique et désireuse de se reconnaître dans un élément religieux commun comme un instrument de redressement, y compris social. Cela n’est pas seulement vrai en Turquie, mais pour le gouvernement d’Ankara, cela peut être un moyen d’exercer une suprématie géopolitique également fonctionnelle pour les objectifs géopolitiques turcs, surtout pour rendre légitime, au public musulman des fidèles en général, mais aussi aux gouvernements des pays musulmans, la volonté d’exercer un rôle de premier plan capable d’unir la multitude de fidèles musulmans, désormais divisés; cependant, il ne semble pas possible qu’à Ankara il y ait l’instigateur direct d’une stratégie terroriste, ce qui équivaudrait à une déclaration de guerre, ce qui semble le plus probable est la volonté d’exploiter les événements pour les tourner à son avantage. La surprise est le manque de coordination au niveau politique des Occidentaux, qui même dans les secteurs les plus progressistes continuent d’entretenir une sorte de rivalité nationale avec des escarmouches totalement inutiles. Par exemple, la réaction du Washington Post à l’assassinat par les Français du protagoniste terroriste tchétchène de la décapitation du professeur d’histoire parisien, accusant le gouvernement français de viser des groupes musulmans, paraît singulière. Cet exemple montre comment une certaine partie progressiste est encore coincée dans des positions de principe mal conciliées avec les besoins pratiques de la défense des valeurs occidentales. Ce qu’il faut faire, tout d’abord sur le plan culturel, devrait être d’impliquer la partie de l’islam modéré qui a déjà réussi à s’intégrer en Occident; cela ne peut certainement pas être suffisant car il s’agit d’une partie minoritaire, qui a cependant une certaine peur de s’exposer contre ce qui, qu’on le veuille ou non, est la partie majoritaire de l’islam. Dans cette phase, en plus de ne pas déroger aux principes démocratiques, en particulier dans une éventuelle phase répressive, une action préventive décisive est nécessaire, capable d’étouffer chaque acte terroriste dans l’œuf, combinée à un contrôle strict de toutes ces sources terroristes possibles, telles que les mosquées et les groupes radicaux. les extrémistes, qui trouvent une place dans les endroits les plus dégradés de nos sociétés. La rationalisation des opérations judiciaires est une autre condition préalable essentielle, ainsi que la promulgation de lois qui rendent difficile un certain type de prosélytisme. À cet égard, les sermons des lieux de culte doivent toujours être dans la langue nationale. Il est également nécessaire de réduire les opportunités de protestation, tant nationales qu’internationales: la question des caricatures, même si la liberté de la presse doit être garantie, est un exemple de la manière de donner des hypothèses, certainement fausses, à une action terroriste; cela signifie que chaque membre de la société doit être conscient de devoir s’engager personnellement à protéger les intérêts des valeurs occidentales, voire renoncer à une partie de ses prérogatives. L’important est que la lutte contre le terrorisme conserve en tout cas et en tout cas ses particularités de respect des droits civils, comme trait distinctif; c’est le point de départ pour ne pas provoquer une confrontation de civilisations autrement vouées à s’aggraver et dont nous, Occidentaux, sommes ceux qui avons le plus à perdre.