O Tribunal Penal Internacional emitiu a primeira condenação por destruição de bens culturais

A condenação do Tribunal Penal Internacional, emitida contra um fundamentalista islâmico para a destruição de monumentos protegidos pela UNESCO, que teve lugar no país Africano do Mali, é a pedra angular para a jurisprudência internacional e fornece a base para formas mais complexas de proteção património artístico. Se em alguns estados, especialmente no Ocidente, a legislação existente proteger importantes artefatos históricos e arte, até agora, o Tribunal Penal Internacional nunca tinha pronunciado sobre este assunto, o que equivale como crimes de guerra a destruição do património artístico. A relevância do acórdão do Tribunal Penal Internacional deve ser visto em uma visão muito mais ampla do que aquela a que se refere o juízo; Na verdade, a prática triste de destruir monumentos históricos de grande valor cultural tornou-se habitual em grupos extremistas, não apenas os muçulmanos, para justificar uma suposta superioridade religiosa. Paralelo ao fenômeno destruição, desenvolveu-se o que a espoliação de sítios arqueológicos, de acordo com a alimentar um mercado de contrabando artística. Em última análise, a justificação religiosa é servido para afirmar rash direta para fortalecer a imagem dos grupos de autores da destruição e, ao mesmo tempo, abriu uma nova forma de financiamento. Alguns ativistas de direitos humanos têm razão ao sublinhar que o réu recebeu a pena apenas para a destruição do património cultural, sem pagar nada para os crimes contra as pessoas, como estupros e escravidão de muitas pessoas; Estas críticas estão certos, porque o acusado tinha de ser julgado e condenado por esses crimes, mas é um alívio para o caso, que não afeta o valor histórico de um julgamento, de valor internacional, de fato, que, pela primeira vez condenado violência para o património cultural, destinados, não só como um delito fato em seu próprio direito, na medida do dano causado, tanto para a comunidade do estado em que ocorreram, o que, num sentido mais amplo, toda a comunidade internacional. É especialmente por causa deste segundo aspecto, uma verdadeira revolução, porque supõe-se a idéia de discriminação que o património cultural, entendida no sentido mais amplo da definição, pertencem a toda a comunidade mundial. Isso significa, entre outras coisas, que, para aqueles estados que não têm uma lei específica, o Tribunal Penal Internacional pode intervir em defesa do património cultural danificado. Empregam como princípio fundamental que a boa arte como tal, é património artístico de toda a humanidade, reconhece a importância significativa do artefato histórico, introduzindo sentido judicial, que o dano a qualquer propriedade cultural é um crime contra ‘ toda a humanidade. O alcance desta decisão poderia e deveria ter implicações práticas para a protecção dos monumentos, como a criação de organismos internacionais responsáveis por esta função, como já acontece em alguns países, como a Itália; ou pelo menos o emprego neste sentido, as forças das Nações Unidas ou para todas as outras nações, envolvidos em funções de paz ou como um contraste com as forças terroristas. A sentença reconhece implicitamente a condenação da corrupção de seu próprio património artístico de uma determinada área ou um grupo étnico ou religioso como a violência contra estas caso por terceiros, neste caso, os extremistas islâmicos, feito com a intenção de cancelar os testemunhos e história cultural, ou seja, aspectos que vão além do único monumento, mas esse resultado com a sua destruição, um segmento bem definido de importância social, considerado o outro lado, em comparação com aqueles que realizam a destruição. Parece arriscado, embora com todas as ressalvas necessárias, para comparar a destruição da memória histórica de uma comunidade, com a vontade de praticar limpeza étnica, dos quais, aliás, precisamente esta prática tornou-se parte. A importância da decisão do Tribunal Penal Internacional torna-se, assim, um ponto de partida para a proteção da memória histórica e sua importância, dentro de uma estrutura que reconhece a importância de cada cultura única na comunidade mundial, apenas porque tem contribuiu para a formação de desenvolvimento.

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