The change in Egyptian dangerous precedent in the Arab Spring

The sequence, including the important mediating role played in the conflict between Hamas and the state of Israel, and the change of attitude toward democratic rule, taken by Egyptian President Mursi, does not seem random. The suspicion is that the highest office in the land of the Pyramids, has exploited a moment of great favor on the part of international public opinion, to implement a change that could not have been thought previously, but that the crisis in the Gaza Strip has only accelerated in its realization. On the other hand, the decision to issue the decree much-disputed, that makes decisions Mursi irrevocable, does not seem to find any motivation, but to stop democratic development began with the Arab Spring and culminated in the election, which proclaimed their Mursi for president. What is missing is a real and objective because it has determined the promulgation of a law of the said content, if not the fulfillment of a plan aimed at bringing the country to a state of substantially regime. The meaning of the provision gives the office of President of Egypt, powers greater than those held by the ousted Mubarak and the character of temporary advanced by Mursi as one of the excuses used to counter the protests, does not justify the establishment of such provisions against freedom. Even the proclaimed desire to reach a national dialogue between all political forces to reach a national agreement on the Constitution, can be a strong argument in support of the path chosen, which take a totally opposite of democracy. The result is now that of a country split in two, with the administration of justice paralyzed by the strike of the judiciary, which Mursi has tried to remedy by replacing the chief executive in charge, with a man of her choice. So she returned to Tahrir Square filled with protesters, mainly against the Muslim Brotherhood, the ruling party, which is an expression Mursi. The course of the story, far from a conclusion, leads to bitter reflections on the real feelings towards democracy, the confessional parties, as unfortunately feared by many. Failure affirmation of secular formations, likely, that the worst fears about the real propensity to a calm debate on the rules of life of the state of party orientation Muslim come true with tragic punctuality. The battle that is being fought for the development of the fundamental law of the country has taken a turn where Muslims threw the mask and do not intend to take into account the demands of minorities (mainly secular and Christian), carrying out a project almost theocratic This is in contradiction with the respect of all parties. In the coming days, just Tahrir Square, the symbol of the struggle against despotism, will host an event organized by the Muslim Brotherhood in support of President Mursi, will be the pivotal moment in order to understand the real direction that the party in power will take. The impression is of being in front of a project for the establishment of Islamic law in a country far from in agreement on this path. The reality seems to be that of a nation that starts from Mubarak to a secular despotism despotism confessional, which, for the purposes of democracy, does not change the substance of the oppressive pressure on the population. If it is true that the rise to power of the confessional parties was held in a democratic manner, the performance of the story seems to settle on a year marked by the abuse of this power and force. The attitude of Mursi reveals, however, the fear of a clear statement of values ​​that would call into question the approach to Islamic precepts translated by religious rules in civil provisions. This is very important because Mursi has always professed a development and the subsequent application of the laws, detached from the religious aspects, providing more times, the rise to power of a religious education was not inconsistent with the principles of universal democratic. This is not happening but now it is not clear if Mursi act voluntarily making a personal design or, more likely, is in agreement with that part of the Islamic world, which is a representative, the bearer of a narrow sectarian dimension of life political and social life of the country. In any case, the betrayal is evident, both in front of the entire nation, who wanted a substantial improvement compared to the previous condition, both to the international scene, he thought the Egyptian nation as an example for other countries, because of the historical importance of the country. Not difficult to predict that relations with the West are subject to a stiffening far from positive, above all, thinking about the Egyptian role in the Middle East, but this is at the moment the only hope of the protesters against the Egyptian president: the action of belief of Western democratic path to recovery so awkwardly abandoned.

El cambio en el precedente egipcio peligroso en la Primavera Árabe

La secuencia, incluyendo el importante papel mediador desempeñado en el conflicto entre Hamas y el Estado de Israel, y el cambio de actitud hacia la democracia, tomada por el presidente de Egipto, Mursi, no parece aleatoria. La sospecha es que el cargo más alto en la tierra de las pirámides, se ha aprovechado de un momento de gran favor por parte de la opinión pública internacional, para implementar un cambio que no se podría haber pensado previamente, pero que la crisis en la Franja de Gaza sólo se ha acelerado en su realización. Por otro lado, la decisión de emitir el decreto muy disputado, que toma decisiones Mursi irrevocable, no parece encontrar la motivación, pero para detener el desarrollo democrático se inició con la Primavera Árabe y culminó en las elecciones, que proclamaron su Mursi a la presidencia. Lo que falta es un. Real y objetiva, ya que ha determinado la promulgación de una ley de dicho contenido, si no el cumplimiento de un plan destinado a llevar al país a un estado de régimen sustancialmente El significado de la disposición concede a la oficina del presidente de Egipto, más facultades que las sostenidas por el derrocado Mubarak y el carácter temporal avanzada por Mursi como uno de los pretextos utilizados para contrarrestar las protestas, no justifica el establecimiento de tales disposiciones contra la libertad. Incluso el deseo proclamado de llegar a un diálogo nacional entre todas las fuerzas políticas para llegar a un acuerdo nacional sobre la Constitución, puede ser un argumento de peso a favor de la vía elegida, que tienen una forma totalmente opuesto a la democracia. El resultado ahora es la de un país dividido en dos, con la administración de justicia paralizado por la huelga del poder judicial, que Mursi ha intentado subsanar mediante la sustitución del director general a cargo, con un hombre de su elección. Así que regresó a la plaza Tahrir llena de manifestantes, principalmente contra los Hermanos Musulmanes, el partido gobernante, que es una expresión Mursi. El curso de la historia, lejos de ser una conclusión, conduce a amargas reflexiones sobre los sentimientos reales hacia la democracia, los partidos confesionales, como por desgracia temida por muchos. Afirmación fracaso de las formaciones laicas, probablemente, que los peores temores acerca de la propensión real a un debate sereno sobre las reglas de la vida del estado de partido orientación musulmana realidad con puntualidad trágico. La batalla que se libra para el desarrollo de la ley fundamental del país ha dado un giro donde los musulmanes arrojó la máscara y no la intención de tomar en cuenta las demandas de las minorías (principalmente secular y cristiana), llevando a cabo un proyecto casi teocrático Esto está en contradicción con el respeto de todas las partes. En los próximos días, sólo la plaza Tahrir, el símbolo de la lucha contra el despotismo, será el anfitrión de un evento organizado por la Hermandad Musulmana en apoyo del presidente Mursi, será el momento crucial para comprender el sentido real de que el partido en el poder tendrá. Da la impresión de estar frente a un proyecto para el establecimiento de la ley islámica en un país lejano, de acuerdo en este camino. La realidad parece ser la de una nación que comienza a partir de Mubarak a un despotismo despotismo secular confesional, que, a los fines de la democracia, no cambia la esencia de la presión agobiante sobre la población. Si bien es cierto que la llegada al poder de los partidos confesionales se llevó a cabo de manera democrática, la actuación de la historia parece asentarse en un año marcado por el abuso de este poder y la fuerza. La actitud de los Mursi revela, sin embargo, el temor de una declaración clara de los valores que se ponen en tela de juicio el enfoque a los preceptos islámicos traducidos por normas religiosas en las disposiciones civiles. Esto es muy importante porque siempre ha profesado Mursi el desarrollo y la posterior aplicación de las leyes, separado de los aspectos religiosos, proporcionando más tiempo, el ascenso al poder de una educación religiosa no era incompatible con los principios de la democrática universal. Esto no está pasando, pero ahora no está claro si Mursi acto voluntariamente hacer un diseño personal o, más probablemente, está de acuerdo con esa parte del mundo islámico, que es un representante, el portador de una dimensión estrecha sectaria de la vida la vida política y social del país. En cualquier caso, la traición es evidente, tanto en la parte delantera de la nación entera, que quería una mejora sustancial en comparación con la situación anterior, tanto en el ámbito internacional, que pensaba que la nación egipcia como un ejemplo para otros países, debido a la importancia histórica del país. No es difícil predecir que las relaciones con Occidente están sujetos a un endurecimiento lejos de ser positiva, sobre todo, pensando en el papel de Egipto en el Oriente Medio, pero esto es por el momento la única esperanza de los manifestantes contra el presidente egipcio: la acción de la creencia de camino a la recuperación democrática occidental tan torpemente abandonado.

Die Änderung in der ägyptischen gefährlichen Präzedenzfall in der arabischen Frühling

Die Reihenfolge, einschließlich der wichtigen Vermittlerrolle im Konflikt zwischen der Hamas und des Staates Israel gespielt, und die Änderung der Haltung gegenüber demokratischen, des ägyptischen Präsidenten Mursi genommen, scheint nicht zufällig. Der Verdacht ist, dass das höchste Amt im Land der Pyramiden, hat einen Moment der großen Gefallen seitens der internationalen öffentlichen Meinung genutzt, um eine Änderung, die nicht hätte vorher gedacht haben umzusetzen, aber, dass die Krise im Gaza-Streifen nur bei der Realisierung beschleunigt. Auf der anderen Seite, ist die Entscheidung, das Dekret vielumstrittene, die Entscheidungen Mursi unwiderrufliche macht, geben Sie scheinen keine Motivation zu finden, sondern um zu verhindern demokratische Entwicklung begann mit dem arabischen Frühling und gipfelte in der Wahl, die ihre proklamierte Mursi für das Präsidentenamt. Was fehlt, ist eine reale und objektive, weil sie die Verkündung eines Gesetzes der genannten Inhalte, wenn nicht die Erfüllung eines Plans zur Annäherung des Landes in einen Zustand von im Wesentlichen Regime gerichtete bestimmt hat. Die Bedeutung der Vorschrift gibt das Amt des Präsidenten von Ägypten, Kräfte größer sind als diejenigen der gestürzten Mubarak und den Charakter der vorübergehenden erhöhte sich um Mursi als eine der Ausreden benutzt, um die Proteste zu begegnen statt, rechtfertigt nicht die Einrichtung eines solchen Bestimmungen gegen die Freiheit. Auch die verkündeten Wunsch, einen nationalen Dialog zwischen allen politischen Kräften zu erreichen, eine nationale Einigung über die Verfassung zu erreichen, kann ein starkes Argument zur Unterstützung der Weg gewählt, die eine völlig Gegenteil von Demokratie zu nehmen. Das Ergebnis ist nun, dass in einem Land in zwei Teile gespalten, mit der Verwaltung der Gerechtigkeit durch den Streik der Justiz, die Mursi versucht, durch den Austausch des Chief Executive Verantwortlichen, mit einem Mann ihrer Wahl zu beheben hat gelähmt. So kehrte sie zum Tahrir-Platz mit Demonstranten gefüllt, vor allem gegen die Muslimbruderschaft, die regierende Partei, die ein Ausdruck Mursi ist. Der Verlauf der Geschichte, weit von einem Abschluss führt zu bitteren Reflexionen über die wahren Gefühle in Richtung Demokratie, die konfessionellen Parteien, wie leider von vielen befürchtet. Failure Bejahung der säkularen Formationen wahrscheinlich, dass die schlimmsten Befürchtungen über die wirkliche Neigung zu einer ruhigen Debatte über die Regeln des Lebens über den Stand der Partei Orientierung muslimischen kommen mit tragischen Pünktlichkeit wahr. Die Schlacht, die für die Entwicklung der grundlegenden Gesetze des Landes gekämpft hat eine Wende in denen Muslime warf die Maske abgenommen und nicht beabsichtigen, zu berücksichtigen die Anforderungen von Minderheiten (vor allem säkularen und christlichen), die Durchführung eines Projekts fast theokratischen Dies steht im Widerspruch mit dem Respekt aller Beteiligten. In den kommenden Tagen, nur dem Tahrir-Platz, dem Symbol des Kampfes gegen den Despotismus, wird eine Veranstaltung von der Muslimbruderschaft in Unterstützung von Präsident Mursi organisiert wird, die entscheidende Moment sein, um die wirkliche Richtung, dass die Partei an der Macht nimmt zu verstehen. Der Eindruck ist des Seins vor einem Projekt für die Errichtung des islamischen Rechts in einem Land weit weg von im Einvernehmen auf diesem Weg. Die Realität scheint, dass eine Nation, die von Mubarak zu einem säkularen Despotismus Despotismus Beichtstuhl, die für die Zwecke der Demokratie, ändert nichts an der Substanz des repressiven Druck auf die Bevölkerung beginnt. Wenn es wahr ist, dass der Aufstieg zur Macht der konfessionellen Parteien in demokratischer Weise abgehalten wurde, scheint die Leistung der Geschichte auf ein Jahr durch den Missbrauch dieser Macht und Gewalt geprägt begleichen. Die Haltung der Mursi zeigt jedoch, die Angst vor einer klaren Aussage von Werten, die in Frage stellen würde die Annäherung an islamische Gebote von religiösen Regeln in zivilrechtlichen Bestimmungen übersetzt. Dies ist sehr wichtig, weil Mursi immer Profess hat eine Entwicklung und die anschließende Anwendung der Gesetze, von den religiösen Aspekten abgelöst, die mehr Zeit war der Aufstieg zur Macht einer religiösen Erziehung nicht im Widerspruch zu den Grundsätzen der universellen demokratischen. Dies geschieht nicht, aber jetzt ist es nicht klar, ob Mursi Akt freiwillig einen persönlichen Design oder, was wahrscheinlicher ist, ist in Übereinstimmung mit diesem Teil der islamischen Welt, die ein Vertreter ist, der Träger eines engen konfessionellen Dimension des Lebens politische und gesellschaftliche Leben des Landes. In jedem Fall ist der Verrat evident ist, sowohl vor der ganzen Nation, die eine wesentliche Verbesserung gegenüber dem vorherigen Zustand wollte, sowohl auf der internationalen Szene, dachte er die ägyptische Nation als Beispiel für andere Länder, weil der historischen Bedeutung des Landes. Nicht schwer zu, dass die Beziehungen mit dem Westen vorherzusagen unterliegen einer Versteifung weit von positiven, vor allem Gedanken über die ägyptische Rolle im Nahen Osten, aber das ist im Moment die einzige Hoffnung der Demonstranten gegen den ägyptischen Präsidenten: die Aktion der Glaube der westlichen demokratischen Weg zur Erholung so ungeschickt aufgegeben.

Le changement de dangereux précédent égyptienne dans le printemps arabe

La séquence, y compris le rôle important de médiation joué dans le conflit entre le Hamas et l’Etat d’Israël, et le changement d’attitude envers la démocratie, prise par le président égyptien Mursi, ne semble pas aléatoire. Le soupçon est que la plus haute fonction dans le pays des pyramides, a exploité un moment de grande faveur de la part de l’opinion publique internationale, pour mettre en œuvre un changement qui pourrait ne pas avoir été pensé auparavant, mais que la crise dans la bande de Gaza n’a fait que s’accélérer dans sa réalisation. D’autre part, la décision d’émettre le décret très controversée, qui prend des décisions irrévocables Mursi, ne semble pas trouver de la motivation, mais d’arrêter le développement démocratique a commencé avec le Printemps arabe et a abouti à l’élection, qui ont proclamé leur Mursi à la présidence. Qu’est-ce qui manque, c’est une. Réelle et objective car il a détecté la promulgation d’une loi de la teneur en dit, si ce n’est pas l’accomplissement d’un plan visant à amener le pays à un état de la quasi-régime Le sens de cette disposition donne à la fonction de Président de l’Égypte, des puissances supérieures à celles détenues par l’éviction de Moubarak et le caractère de temporaire avancée par Mursi comme l’un des prétextes utilisés pour contrer les protestations, ne justifie pas la mise en place de telles dispositions contre la liberté. Même le désir proclamé de parvenir à un dialogue national entre toutes les forces politiques à parvenir à un accord national sur la Constitution, peut être un argument fort en faveur de la voie choisie, qui prennent un totalement à l’opposé de la démocratie. Le résultat est maintenant celle d’un pays divisé en deux, avec l’administration de la justice paralysée par la grève de la magistrature, qui Mursi a tenté de remédier en remplaçant le chef de la direction en charge, avec un homme de son choix. Donc, elle est retournée à la place Tahrir remplies de manifestants, principalement contre les Frères musulmans, le parti au pouvoir, qui est une expression Mursi. Le cours de l’histoire, loin d’être une conclusion, conduit à des réflexions amères sur les véritables sentiments envers la démocratie, les partis confessionnels, comme malheureusement craint par beaucoup. Affirmation échec de formations laïques, sans doute, que les pires craintes quant à la propension réelle à un débat serein sur les règles de vie de l’état de l’orientation partie musulmane se réalise avec la ponctualité tragique. La bataille qui fait rage pour le développement de la loi fondamentale du pays a pris un virage où les musulmans jeté le masque et n’ont pas l’intention de prendre en compte les demandes des minorités (essentiellement laïque et chrétienne), la réalisation d’un projet presque théocratique Ceci est en contradiction avec le respect de toutes les parties. Dans les prochains jours, juste la place Tahrir, symbole de la lutte contre le despotisme, sera l’hôte d’un événement organisé par les Frères musulmans en faveur du président Mursi, sera un moment crucial pour comprendre le sens réel que le parti au pouvoir va prendre. On a l’impression d’être en face d’un projet pour la mise en place de la loi islamique dans un pays loin d’être d’accord sur ce chemin. La réalité semble être celle d’une nation qui commence à partir de Moubarak à un despotisme despotisme séculaire confessionnal, qui, pour les fins de la démocratie, ne change pas la substance de la pression accablante sur la population. S’il est vrai que la montée en puissance des partis confessionnels a eu lieu de manière démocratique, la performance de l’histoire semble s’installer sur une année marquée par l’abus de ce pouvoir et de la force. L’attitude des Mursi révèle, cependant, la crainte d’une déclaration claire des valeurs qui remettent en question l’approche des préceptes islamiques traduits par des règles religieuses dans des dispositions civiles. Ceci est très important parce que Mursi a toujours professé un développement et l’application ultérieure des dispositions législatives, détaché des aspects religieux, fournissant plus de temps, la montée en puissance d’un enseignement religieux n’est pas incompatible avec les principes de la démocratie universelle. Ce n’est pas le cas, mais maintenant il n’est pas clair si Mursi acte fait volontairement une conception personnelle ou, plus probablement, est en accord avec cette partie du monde islamique, qui est un représentant, porteur d’une dimension étroite sectaire de la vie la vie politique et sociale du pays. Dans tous les cas, la trahison est évident, à la fois en face de toute la nation, qui voulait une amélioration substantielle par rapport à l’état antérieur, à la fois sur la scène internationale, il pensait que la nation égyptienne comme un exemple pour les autres pays, en raison de l’importance historique du pays. Pas difficile de prévoir que les relations avec l’Occident sont soumis à un raidissement loin d’être positive, surtout en pensant au rôle de l’Egypte au Moyen-Orient, mais ce n’est pour l’instant le seul espoir des manifestants contre le président égyptien: l’action de la croyance du chemin de la démocratie occidentale à la récupération si maladroitement abandonné.

A mudança no precedente perigoso egípcia na Primavera Árabe

A sequência, incluindo o importante papel de mediação desempenhado no conflito entre o Hamas eo Estado de Israel, e da mudança de atitude em relação ao regime democrático, tomada pelo presidente egípcio, Mursi, não parece aleatório. A suspeita é que o mais alto cargo na terra das pirâmides, tem explorado um momento de grande favor por parte da opinião pública internacional, para implementar uma mudança que não poderia ter sido pensado anteriormente, mas que a crise na Faixa de Gaza só acelerou na sua realização. Por outro lado, a decisão de emitir o decreto muito disputado, que toma decisões Mursi irrevogável, não parece encontrar qualquer motivação, mas para parar o desenvolvimento democrático começou com a Primavera Árabe e culminou com a eleição, que proclamaram a sua Mursi para presidente. O que está faltando é uma. Real e objetiva, pois determinou a promulgação de uma lei de conteúdo, disse, se não o cumprimento de um plano destinado a levar o país a um estado de regime substancialmente O significado da disposição dá ao cargo de Presidente do Egito, poderes maiores do que os realizados pela Mubarak deposto eo caráter do avançado temporária por Mursi como uma das desculpas usadas para combater os protestos, não justifica a criação de tais disposições contra a liberdade. Até mesmo o desejo proclamado para chegar a um diálogo nacional entre todas as forças políticas para chegar a um acordo nacional sobre a Constituição, pode ser um forte argumento a favor do caminho escolhido, que levam um totalmente o oposto da democracia. O resultado é agora a de um país dividido em dois, com a administração da justiça paralisada pela greve do Judiciário, que Mursi tentou remediar substituindo o executivo-chefe no comando, com um homem de sua escolha. Então, ela voltou para a Praça Tahrir cheia de manifestantes, principalmente contra a Irmandade Muçulmana, o partido no poder, que é uma expressão Mursi. O curso da história, longe de uma conclusão, leva a reflexões amargas sobre os verdadeiros sentimentos para a democracia, os partidos confessionais, como, infelizmente, temido por muitos. Afirmação falha de formações seculares, provavelmente, que os piores temores sobre a propensão real para um debate sereno sobre as regras da vida do estado do partido de orientação islâmica se realidade com pontualidade trágico. A batalha que está sendo travada para o desenvolvimento da lei fundamental do país tomou um rumo onde os muçulmanos jogou a máscara e não pretende levar em conta as demandas das minorias (principalmente secular e cristã), a realização de um projeto de quase teocrática Isto está em contradição com o respeito de todas as partes. Nos próximos dias, apenas a Praça Tahrir, símbolo da luta contra o despotismo, vai sediar um evento organizado pela Irmandade Muçulmana em apoio ao presidente Mursi, será o momento crucial para entender o sentido real de que o partido no poder vai demorar. A impressão é a de estar na frente de um projeto para o estabelecimento da lei islâmica em um país longe de acordo sobre este caminho. A realidade parece ser a de um país que começa a partir de Mubarak para um despotismo despotismo secular confessionário, que, para efeitos de democracia, não muda a substância da pressão opressiva sobre a população. Se é verdade que a ascensão ao poder dos partidos confessionais foi realizada de forma democrática, o desempenho da história parece se estabelecer em um ano marcado pelo abuso do poder e força. A atitude de Mursi revela, no entanto, o medo de uma declaração clara de valores que ponham em causa a abordagem aos preceitos islâmicos traduzidos por regras religiosas em provisões cíveis. Isto é muito importante porque Mursi sempre professou um desenvolvimento e posterior aplicação das leis, separado os aspectos religiosos, proporcionando mais vezes, a ascensão ao poder de uma educação religiosa não era incompatível com os princípios da universalidade democrática. Isso não está acontecendo, mas agora não está claro se Mursi ato voluntariamente fazer um projeto pessoal ou, mais provavelmente, está de acordo com esta parte do mundo islâmico, que é um representante, o portador de uma dimensão estreita sectária de vida vida política e social do país. Em qualquer caso, a traição é evidente, tanto na frente de toda a nação, que queria uma melhoria substancial em relação à condição anterior, tanto para o cenário internacional, ele pensou que a nação egípcia como um exemplo para outros países, por causa da importância histórica do país. Não é difícil prever que as relações com o Ocidente são sujeitas a um endurecimento longe de ser positivo, acima de tudo, pensar sobre o papel do Egito no Oriente Médio, mas isso é no momento a única esperança de que os manifestantes contra o presidente egípcio: a ação da crença de caminho democrático ocidental a recuperação tão desajeitadamente abandonado.

Изменения в египетской опасным прецедентом в арабской весны

Последовательность, в том числе важную посредническую роль в конфликте между ХАМАС и государство Израиль, и изменение отношения к демократическому правлению, принятое президентом Египта Мурси, не кажется случайным. Подозреваю, что самый высокий пост в стране пирамид, использовала момент большое одолжение со стороны международной общественности, для осуществления изменений, которые, возможно, не думали раньше, но, что кризис в секторе Газа только ускорился в его реализации. С другой стороны, решение о выдаче указа столь спорного, который принимает решения Мурси безотзывной, кажется, не найти мотивацию, но остановить демократическое развитие началось с арабской весны и завершились выборы, которые заявили о своей Мурси на пост президента. Что отсутствует реальная и объективная, поскольку она определяется принятием закона сказала содержание, если не выполнение плана, направленного на приведение страны в состоянии существенно режима. Смысл этого положения дает должность президента Египта, полномочий больше, чем тех, которые свергнутого Мубарака и характер временных выдвинутые Мурси как одно из оправданий использоваться для борьбы с протестами, не оправдывают создание такого положения, направленные против свободы. Даже провозгласил желание достичь национального диалога между всеми политическими силами для достижения национального согласия по Конституции, может быть сильным аргументом в пользу выбранного пути, которые принимают совершенно противоположные демократии. В результате теперь, что страны разделена на две части, с отправлением правосудия парализована забастовкой судебной системы, которая Мурси пытался исправить, заменив главного исполнительной власти, с мужчиной по ее выбору. Таким образом, она вернулась к площади Тахрир заполнена протестующими, в основном, против мусульманского братства, правящей партии, которая является выражением Мурси. Ход истории, далеко от вывода, приводит к горьким размышлениям о реальных чувствах по отношению к демократии, конфессиональных партий, как, к сожалению опасались многие. Отказ утверждения светского образования, вероятно, что худшие опасения о реальной склонность к спокойной дискуссии о правилах жизни государства партийной ориентации мусульманской сбываются с трагическими пунктуальность. Битва, которая ведется для развития основного закона страны приняло свою очередь, где мусульмане бросил маску и не намерен принимать во внимание требования меньшинств (в основном светские и христианские), осуществляет проект почти теократического Это находится в противоречии с уважением всех сторон. В ближайшие дни, только на площади Тахрир, символом борьбы против деспотизма, пройдет мероприятие, организованное Братьями-мусульманами в поддержку президента Мурси, станет поворотным моментом для того, чтобы понять реальное направление, в котором партия власти возьмет. Такое впечатление, быть в передней части проекта по созданию исламского права в стране далека от согласию по этому пути. В действительности, кажется, что нации, которая начинается от Мубарака к светским деспотизмом деспотизма исповедь, которая для целей демократии, не меняет сути репрессивным давлением на население. Если это правда, что приход к власти конфессиональная сторонами была проведена в демократической манере, производительность история кажется поселиться на год ознаменовался злоупотребления этой властью и силой. Отношение Мурси показывает, однако, страх четкое изложение значения, которые поставили бы под сомнение подход к ислама переводе религиозных правил в гражданской положения. Это очень важно, потому что Мурси всегда исповедовал разработки и последующего применения законов, оторванные от религиозных аспектов, обеспечивая более раз, приход к власти религиозного образования не противоречит принципам всеобщего демократического. Этого не происходит, но теперь это не ясно, если Мурси акт добровольно делает персональный дизайн, или, что более вероятно, находится в согласии с той частью исламского мира, который является представителем, носителем узкой сектантской измерение жизни политической и социальной жизни страны. В любом случае, предательство очевидна, как в глазах у всей нации, которая хотела существенное улучшение по сравнению с предыдущим состоянием, как на международной арене, он думал, что египетские нации как пример для других стран, из-за историческое значение страны. Не трудно предсказать, что отношения с Западом могут быть жесткости далек от положительного, прежде всего, думать о египетской роль на Ближнем Востоке, но это на данный момент единственная надежда протестующих против египетского президента: действие веры западных демократических путь к восстановлению так неловко отказаться.

埃及在阿拉伯之春“危險的先例的變化

序列,包括哈馬斯和以色列國之間的衝突中發揮重要的中介作用,以及民主法治,埃及總統穆爾西的態度的變化,似乎並沒有隨機的。的土地金字塔的最高處,利用了大忙時刻國際輿論的部分,以實現改變,而不是以前一直被認為的懷疑,但在加沙地帶的危機只是加速了它的實現。另一方面,決定發出的法令備受爭議,作出決定穆爾西不可撤銷的,似乎沒有找到任何動機,但開始停止民主發展與阿拉伯之春“,並最終在選舉中,宣布他們的穆爾西為總統。現在缺少的是一個真實的,客觀的,因為它決定了上述內容的法律,如果不履行的,使國家的狀態大幅政權的一項計劃,旨在頒布。埃及總統一職的條文的含義,權力大於作為的藉口,用來對付抗議活動之一的被推翻穆巴拉克總統和臨時先進的字符由穆爾西舉行,並沒有證明這樣的規定對自由的建立。即使所宣稱的慾望達到全國所有政治力量之間的對話,達到國家“憲法”的協議,可以是一個有力的論據支持的路徑選擇,這需要一個完全相反的民主。現在的結果是,一個國家一分為二,穆爾西試圖彌補更換總裁,主管,她選擇的男人罷工,司法機關,由司法行政癱瘓。於是,她回到了充滿了抗議者的解放廣場(Tahrir Square),主要是針對穆斯林兄弟會的執政黨,這是一個表達穆爾西。過程中的故事,遠離一個結論,導致走向民主的真實感受痛苦的反思,懺悔人士,不幸的是許多人所擔心。有可能的,失敗肯定世俗的地層,人們最擔心的傾向,以黨的方向穆斯林國家的生活平靜辯論的規則成真與悲慘準時。的戰鬥正在爭取發展的根本所在國法律的穆斯林扔面具,轉一轉,不打算考慮到少數群體的需求(主要是世俗和基督徒),開展一個項目幾乎政教合一的這是在矛盾各方的尊重。在未來的日子裡,解放廣場,反專制鬥爭的象徵,將舉辦一個事件的穆斯林兄弟會支持總統穆爾西舉辦,將是在關鍵時刻理解的真正方向,執政黨將採取。給人的印象是,在前面的一個項目,在一個國家建立伊斯蘭法的協議,在這條道路上。現實看來是從穆巴拉克一個世俗專制專制的懺悔,民主的目的,不改變物質的壓迫的人口壓力,一個民族。如果這是真的,上升到權力的自白各方以民主的方式舉行,上一年的濫用這種權力和力量的表現的故事似乎解決。的態度,穆爾西顯示的值會打電話到問題的方法,以伊斯蘭的教規戒律翻譯的民事規定一個明確的說法,然而,恐懼。因為穆爾西一直宣稱的開發和後續應用程序的法律,脫離宗教方面,提供了更多的時間,這是非常重要的,權力的宗教教育的興起與普遍的民主的原則不相抵觸。這是不會發生的,但現在它是不明確的,如果,穆爾西行為自願作出的個性化設計或,更可能的是,在與伊斯蘭世界的一部分,這是一個代表,一個狹隘的宗派主義的生活層面所承載的協議政治和社會生活的國家。在任何情況下,背叛是顯而易見的,都在前面的整個國家,誰想要大幅改善以前的狀態相比,兩者在國際舞台,他認為在埃及的國家對其他國家的例子,因為的歷史意義的國家。不難預料,與西方的關係硬化遠從積極的思考,最重要的是,關於埃及在中東地區的作用,但是這是此刻唯一的希望,對埃及總統穆巴拉克的示威者的行動如此笨拙放棄信仰西方民主的道路恢復。

التغيير في سابقة خطيرة المصرية في الربيع العربي

تسلسل، بما في ذلك الدور الهام الذي تضطلع التوسط في الصراع بين حماس ودولة إسرائيل، وتغيير الموقف تجاه الحكم الديمقراطي، الذي اتخذه الرئيس المصري مرسي، لا يبدو عشوائيا. الشك هو أن أعلى منصب في البلاد من الأهرامات، واستغلال لحظة من خدمة كبيرة من جانب الرأي العام الدولي، لتنفيذ التغيير الذي لم يكن من الممكن كان يعتقد في السابق، ولكن أن الأزمة في قطاع غزة تسارعت فقط في تحقيق ذلك. من ناحية أخرى، فإن قرار إصدار مرسوم كثيرا المتنازع عليها، أن يتخذ قرارات لا رجعة فيه مرسي، لا يبدو أن تجد أي دافع، ولكن لوقف التطور الديمقراطي بدأت مع الربيع العربي وبلغت ذروتها في الانتخابات، الذي أعلنت بهم مرسي للرئاسة. ما هو مفقود هو. الحقيقية والموضوعية لأنها قررت إصدار قانون للمحتوى وقال، إن لم يكن تحقيق خطة تهدف إلى جعل البلاد إلى حالة من النظام إلى حد كبير معنى الحكم يعطي منصب رئيس مصر، القوى أكبر من تلك التي تحتفظ بها مبارك المخلوع والحرف المتقدمة المؤقتة مرسي باعتبارها واحدة من الذرائع المستخدمة لمواجهة الاحتجاجات، لا يبرر إنشاء مثل هذه الأحكام ضد الحرية. يمكن حتى الرغبة المعلنة للوصول إلى حوار وطني بين جميع القوى السياسية من أجل التوصل إلى اتفاق وطني حول الدستور، يكون حجة صحيحة لدعم المسار المختار، الذي يتخذ من الديمقراطية عكس ذلك تماما. النتيجة الآن هي أن لبلد انقسم إلى قسمين، مع إقامة العدل بالشلل بسبب اضراب السلطة القضائية، والتي مرسي حاولت علاج عن طريق استبدال الرئيس التنفيذي المكلف، مع رجل من اختيارها. عاد حتى انها لميدان التحرير مليئة المحتجين، وذلك أساسا ضد الإخوان مسلم، الحزب الحاكم، وهو مرسي التعبير. مسار القصة، وبعيدا عن نتيجة، ويؤدي إلى انعكاسات مريرة على مشاعر حقيقية نحو الديمقراطية، والأحزاب الطائفية، ويخشى الكثيرون للأسف. تأكيد فشل التشكيلات العلمانية، من المحتمل، أن أسوأ المخاوف بشأن الميل الحقيقي لمناقشة هادئة على قواعد الحياة لدولة طرف مسلم التوجه إلى حقيقة مع الالتزام بالمواعيد المأساوية. وقد اتخذت النضال هو ان تشن لتطوير القانون الأساسي للبلاد المسلمين حيث منعطفا رمى القناع ولا تنوي أن تأخذ في الاعتبار مطالب الأقليات (العلمانية والمسيحية أساسا)، بتنفيذ مشروع دينية تقريبا هذا هو في تناقض مع احترام جميع الأطراف. في الأيام القادمة، فقط ميدان التحرير، رمز النضال ضد الاستبداد، وسوف تستضيف الحدث الذي نظمته جماعة الإخوان مسلم لدعم مرسي رئيس، سيكون حظة محورية من أجل فهم الاتجاه الحقيقي أن الحزب الحاكم سوف تتخذ. الانطباع هو من يكون أمام مشروع لإنشاء الشريعة الإسلامية في بلد بعيد عن متفقون على هذا الطريق. واقع يبدو أن للأمة أن يبدأ من مبارك إلى الاستبداد الاستبداد العلماني الطائفي، والتي، لأغراض الديمقراطية، لا يغير من جوهر الضغط القمعي على السكان. إذا كان صحيحا أن عقد أن يصعد إلى السلطة من الأحزاب الطائفية بطريقة ديمقراطية، وأداء من القصة يبدو أن تسوية على العام والتي تمثلت في إساءة استعمال هذه السلطة والقوة. موقف مرسي يكشف، إلا أن الخوف من بيان واضح من القيم التي من شأنها أن تشكك في النهج إلى المبادئ الإسلامية ترجم من قبل القواعد الدينية في الأحكام المدنية. وكان أن يصعد إلى السلطة من التعليم الديني هذا مهم جدا لأن مرسي والمعلن دائما تطوير والطلب اللاحق للقوانين وبعيدة عن الجوانب الدينية، وتوفير أكثر من مرة، لا يتعارض مع مبادئ الديمقراطية العالمية. هذا لا يحدث ولكن الآن ليس من الواضح إذا فعل مرسي صنع طوعا تصميم الشخصية أو، على الأرجح، هو في اتفاق مع هذا الجزء من العالم الإسلامي، والذي هو ممثل، حامل البعد الطائفي الضيق من الحياة الحياة السياسية والاجتماعية للبلد. في أي حال، فإن خيانة هو واضح، سواء أمام الأمة كلها، الذين أرادوا تحسنا كبيرا بالمقارنة مع حالة سابقة، سواء على الساحة الدولية، يعتقد انه الأمة المصرية كمثال للبلدان الأخرى، ونظرا لأهمية تاريخية من البلاد. ليس من الصعب التنبؤ بأن العلاقات مع الغرب تخضع لتشنج بعيدا عن إيجابية، قبل كل شيء، والتفكير حول الدور المصري في الشرق الأوسط، ولكن هذا في لحظة الأمل الوحيد من المتظاهرين ضد الرئيس المصري: العمل العقيدة من مسار الديمقراطية الغربية إلى التخلي عن ذلك الانتعاش مؤلم.

Il cambiamento egiziano, pericoloso precedente nelle primavere arabe

La successione temporale, tra l’importante ruolo di mediazione giocato nel conflitto tra Hamas e lo stato di Israele, ed il cambiamento di atteggiamento verso le regole democratiche, assunto dal presidente egiziano Mursi, non sembra affatto casuale. Il sospetto è che la massima carica del paese delle Piramidi, abbia sfruttato un momento di grande favore da parte dell’opinione pubblica internazionale, per mettere in atto un cambiamento che non poteva non essere stato pensato precedentemente, ma che la crisi della striscia di Gaza ha soltanto accelerato nella sua realizzazione. D’altra parte la decisione di emanare il decreto tanto contestato, che rende le decisioni di Mursi inappellabili, non pare trovare motivazione alcuna, se non quella di interrompere lo sviluppo democratico iniziato con la primavera araba e culminato con le elezioni, che hanno proclamato proprio Mursi alla carica presidenziale. Quella che manca è una causa oggettiva e reale che abbia determinato la promulgazione di una legge di tale tenore, se non il compimento di un disegno tendente a riportare il paese, sostanzialmente ad uno stato di regime. Il significato della disposizione regala alla carica di presidente egiziano, poteri addirittura superiori a quelli detenuti dal deposto Mubarak ed il carattere di temporaneità, addotto da Mursi come una delle scuse usate per contrastare le proteste, non giustifica l’instaurazione di disposizioni così liberticide. Neppure la volontà proclamata di arrivare ad un dialogo nazionale tra tutte le forze politiche per giungere ad una intesa nazionale sulla Costituzione, può rappresentare un valido argomento a sostegno della via scelta, che imbocca una strada del tutto opposta a quella democratica. Il risultato è ora quello di un paese spaccato in due, con il funzionamento della giustizia paralizzato dallo sciopero della magistratura, a cui Mursi ha cercato di porre rimedio sostituendo il più alto funzionario in carica, con un uomo di sua fiducia. Così piazza Tahrir è tornata a riempirsi di dimostranti, sostanzialmente contrari alla fratellanza musulmana, il partito al governo, di cui Mursi è espressione. Lo svolgimento della vicenda, ben lontana da una conclusione, porta ad amare riflessioni sui reali sentimenti, verso la democrazia, dei partiti confessionali, come purtroppo temuto da più parti. La mancata affermazione delle formazioni laiche, rischia, che i peggiori timori, circa la reale propensione ad un sereno dibattito sulle regole della vita dello stato, da parte dei partiti di orientamento musulmano si avverino con tragica puntualità. La lotta che si sta combattendo per l’elaborazione della legge fondamentale del paese ha preso una piega dove i musulmani hanno gettato la maschera e non intendono tenere conto delle istanze delle minoranze (principalmente i laici ed i cristiani), portando avanti un progetto quasi teocratico palesemente in contrasto con il rispetto di tutte le parti in causa. Nei prossimi giorni, proprio Piazza Tahrir, luogo simbolo della lotta contro il dispotismo, sarà teatro di una manifestazione organizzata dai Fratelli Musulmani a sostegno del Presidente Mursi, sarà quello il momento cardine per capire la reale direzione che la parte al potere vorrà prendere. L’impressione è di essere di fronte ad un progetto di instaurazione della legge islamica in un paese tutt’altro che in accordo su questa via. La realtà sembra essere quella di una nazione che si avvia dal dispotismo laico di Mubarak ad un dispotismo confessionale, che, ai fini della democrazia, non muta la sostanza della pressione oppressiva sulla popolazione. Se è vero che la salita al potere dei partiti confessionali si è svolta in maniera democratica, lo svolgimento della vicenda pare attestarsi su di un esercizio di questo potere contraddistinto dall’abuso e dalla forzatura. L’atteggiamento di Mursi rivela però, la chiara paura di una affermazione di valori che possano mettere in discussione l’orientamento verso i precetti islamici tradotti da regole religiose in disposizioni civili. Questo aspetto è molto importante, perchè Mursi ha sempre professato una elaborazione e la conseguente applicazione delle leggi, slegata dagli aspetti confessionali, assicurando più volte, che la salita al potere di una formazione religiosa non era in contrasto con i principi democratici universali. Ciò non sta però ora avvenendo, non è chiaro se Mursi agisca di propria volontà compiendo un personale disegno o, più probabilmente, è in accordo con quella parte di mondo islamico, di cui è esponente, portatore di una visione ristretta alla dimensione confessionale della vita politica e sociale del paese. In ogni caso il tradimento è evidente, sia di fronte alla totalità della nazione, che attendeva un miglioramento sostanziale rispetto alla precedente condizione, sia di fronte al panorama internazionale, che pensava alla nazione egiziana come esempio per altri paesi, proprio per l’importanza storica del paese. Difficile non prevedere che le relazioni con l’occidente potranno subire un irrigidimento tutt’altro che positivo, sopratutto, pensando al ruolo egiziano in medio oriente, ma è questa, al momento l’unica speranza dei dimostranti contro il presidente egiziano: l’azione di convincimento delle cancellerie occidentali alla ripresa del percorso democratico così maldestramente abbandonato.

The growing population of poor areas will be increasingly dangerous for the world balance

The report released by UNICEF on the occasion of the World Day of the Child, presents alarming statistics about the general increase in population on the African continent and that of childhood in the poor areas. Forecasts say that by 2025 the number of births will be concentrated to one third of the total, in Africa, where there will be a similar proportion in respect of persons under eighteen years of age. These values ​​show an abrupt change in the time series of statistical data, which counted just one in ten children born in Africa, of those born in the world in 1950. Within the given estimate, which shows a substantial change and future demographic trends, including the fact is that the deaths of children under five years will be concentrated in sub-Saharan Africa. The total population in 2025 will have increased by a billion people, from the current total of seven billion to eight billion people, one billion which will be composed of children, of which 90% are located in less developed regions. The breakdown of those born between now and 2025, valued at two billion people, will have the highest concentration, about a quarter, in the 49 countries classified as underdeveloped, while 860 million people will be born in countries already densely populated, but with good growth prospects such as China, India, Indonesia, Pakistan and Nigeria. Just Nigeria should record the highest increase, counting 31 million people under 18 years old, with, however, the forecast figure of a death of one in eight people in this age group. By 2025 there are still little more than twelve years, this forecast, which comes from a highly trusted entity, it can still affect, working to change data that could strongly affect the world balance very unstable. An increase in so strong were poor, you can counter with population policies, which are aimed at reducing the birth rate, combined with investments that provide a livelihood independent of departure, which should then evolve into more mature type economies. The alternative is to provide men as commodities, the market of illegal immigration was to assume the proportions of biblical exodus, which have already taken substantial examples with the recent famine, which took place in the region of the Horn of Africa. Closely connected with this phenomenon, there will be an increase in the influence of Islamic extremism, which will be easy to culture medium in an explosive situation, where it will be easy to charge, as is partly true, the lack of food to Western countries. There are, therefore, only humanitarian reasons, which should also be the most relevant ones, to try to change these predictions, there are also reasons of a clear political and economic opportunity, which require a prompt response both in the supra-individual states in the richest . The severe famine occurred recently have not been able to provide answers that go beyond the pure emergency supplies of food to mitigate temporarily the immediate food needs. There was, on the contrary, or there was a non-effective because it limited to a few pilot projects, a long-term organic action able to kick off the final solution of the food problem in the most underdeveloped. Not that this is easy, you are moving in an area that does not have natural resources such as to draw investors can contribute to the chronic lack of infrastructure, security is also an aspect, unfortunately very uncertain, due to the presence of gangs, and extremist groups, which are capable of hindering, often under the guise of religion, the intervention of humanitarian organizations. Therefore a military presence capable of pacifying the areas of intervention, as an act of a possible preventive action of infrastructure project. The need to build irrigation canals and roads is the first step to be able to aspire to a self-sufficiency, which can prevent, at least in part, the grim prospects of UNICEF report. Even in times of economic crisis so severe for rich countries, their governments must find the resources to invest so that the infant mortality rate, and in general for hunger is fought, while supranational institutions such as the UN should increase their commitment to outside of the emergency, in order to avoid further emergencies, or the North-South polarization of the planet is likely to grow with alarming results for both geopolitical and security issues and the economy.